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天国历险记 第16章(梁川学村三)

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    天国历险记(长篇小说)张宝同

    此时,盘坐在前面几案旁的一中年亚父正在给学生讲授草药医术。见大学士带我们进来,便起身作揖,“请大学士不弃赐教。”随即,学生们也躬身向大学士拜道,“请大学士不弃赐教。”大学士遂请我盘腿坐在那张几案旁边,然后,向学生说,“本大学士今为各位带来一人,此人便大汉中国之使者,精通史学,擅长文理。”学生们一听,便齐声说道,“请大汉中国之使不弃赐教。”我忙向学生作揖致拜道,“龙华学识浅薄,不敢赐教,今随大学士来此,是想一睹天国学村教学之风采。”

    在学村里转了一圈,我们便顺着河边的雪地上边走边聊了起来。大学士几乎是一部天国历史与学术的教料书,从先王的分田划地,到凌王创办学村,他都能以故事的形式讲得真切细致,入情入理。从他的故事中我发现:天国的法律几乎都是由一个个简单明了哲理深刻的故事而构成的,而不是由一项项枯燥的条文组成的。对此,我就问大学士,“没有法律条文,如何依法判罪?”大学士说,“判罪并非难事,然法律之效力便是避免犯罪。百姓自四岁起便寄读于学村,年至十六方才修炼成人,其间一十二年,早已将天王之遗训烂熟于心,将亚父之操行融入于身,况且诗文歌舞,曲乐书画,剑胆琴心,情趣儒雅,静心陶冶,日复一日,使学生焉有违法乱纪之理念?而确有贼心歪念者,乃属天性所具,居心叵测,为法律与教养所不可劝教矣。故天王有言道:与民教法,不如与民教雅。”

    与大学士谈史论今,受益非浅,趣味深浓,所以,聊着聊着,我又问道,“天国地广人稀,大片土地闲荒无用,为何不分于农人以开垦种植,创收财富,以让民众丰衣足食?”因为天国百姓家的食粮唯有刻意节俭,方够一年之用,而天国之法却是严禁农人开垦荒地。我曾就此问过多人,答者只知此乃天法规定,却无人知其原由。

    大学士微微一笑,用手抚着斑白的长须,饶然有趣地说,“先王五年间,移居天国的壮男秀女已成家立业,耕织兼顾,生儿育女,呈安定发展之态势。一日,先王来与天王商议,欲要民众大举垦荒,广种多收,以求国富民强。然天王则说,不可不可,天国方园狭窄,藏于深山,虽无外侵之忧,却有内乱之患。若民众肆意垦种,必会有土地之兼并,兼并者暴富,失落者穷困,富者好欺诈,穷者起盗心,久而久之,必招其乱;再是广种多收,食粮必有盈余,铺张奢侈之风必随之滋生;更有甚者,人口将随之急增,轻则生发温疫,重则以恶相向,聚众生乱,久而久之,天国不攻自破,灾难将不可估量。先王闻之大惊,问道,如之奈何?天王说,可使民众四处疏散,以十户一村,每户分地两亩,兼种粮棉油菜。天王说,地之两亩,收获难及温饱。天王说,民不可遭之饥寒,亦不可过之温饱。饥寒招使民乱,温饱易使民众懒散。且土地平分,贫富均等,可使民众平和相处,怨恨皆无,专于耕织,相见如宾,此乃天国万世太平之大计矣。先王甚服,遂遣人使民众四处疏散,按户划地,统建屋舍,平均财物,选派庄主为村议事府,代王宫辖管村务。”

    不觉间,天色已晚,便有侍女来要我们回府吃饭。我只得跟着大学士回府吃晚饭。吃过饭,天就已经黑了下来。我出外在雪地里散了一下会步,看着许多学生喊着叫着在黑茫茫的河边雪地上滑雪,便远远地看着,直到雪越下越大,天越来越黑,学生们开始往回走时才离开。回到大学士府,大学士正在灯下看书。在天国,为省灯油,晚上一般无人看书。所以,我还未曾见过像大学士这样在晚上孜孜苦读的人。

    大学士见我回来了,便说,“龙华公子奔波一日,已是劳累,我已要侍女安置了被褥。”我说,“我并无倦意,只是想借《天王遗训》细细一读。”大学士一笑,说,“公子好学。”说着便将几案上那本珍贵的书拿起递给了我。我进到大学士为我安排的屋里,将油灯放在床边,脱衣进到厚实的被窝里,靠着床头看起书来,直到那灯壶里的油烧完才睡觉。

    这天早上,大学士带我去葡萄园女子学村讲学。从梁川学村到葡萄园约有近十里的路程。所以,早饭一吃,我便与大学士骑马上了路。连续数天的大雪已经停下,厚厚的积雪严实地覆盖着山岭河道,白茫茫一片,洁白纯净,闪着银光,婉如圣洁的仙境。此时风停树静,宽阔的河道上呈现着梦一般的安宁,惨淡的阳光照在平坦寂静的白雪上,泛着舒心恬淡的光亮。我从未见过如此丰厚洁白的雪。在我的记忆中,西安已多年未下过很大的雪了,即使偶尔下上一场大雪,也隔不住几日便冰雪消融了,融化的水滴中总是含着淡黄色的污浊。而这天国河道山坡上的积雪却是历经风寒,数月不融,洁纯得能将温和的阳光射入你的心中。

    看着一路雪景,不知不觉地就来到了葡萄园。被冬雪笼罩着的葡萄园,仿佛一切都完全变了样,没了绿野仙踪似的田园景致,也没了姑娘们劳动时的欢声与笑语,就连那木屋前的小溪边上也见不到一个汲水或飘然走过的姑娘。自与云布决斗之后,我已有数月未来过这里了。故地重游,怎能不勾起我对格娜的思恋与怀想。眼下,那几排木屋就在冬日阳光的沐浴之下,小溪在厚实的积雪中欢快地流动,我觉得自己的心开始砰然地跳动起来。格娜曾对我说她要回到这里,也许她就在前面那排木屋里。可是,她会知道我要来这吗?

    进到最前面那栋木屋里,却见约二十来个女子正盘腿规整地坐在学堂中,几案上放着的不是笔墨纸张,而是针线青布。一位年岁较大的白胡子亚父正为姑娘们讲授量布裁衣。这个课程在大汉中国被称之为服装裁剪与制作。只是这里的工艺还很原始落后。因白胡子亚父正在讲课,我和大学士只能盘坐在一旁等着。眼前这些学生都是十六七岁的姑娘,模样个个清明灵秀,招人喜欢。特别是坐在后排的那位漂亮女子,容貌极像格娜,只是面目稍显幼气。所以,我的目光不停地落在她的脸上和身上。她像是感到了我的注视,用目光深情朝我望过一眼,便把目光默然地垂下。

    过了一会,白胡子亚父给学生讲完课,便从讲台上的几案边走了下来,与我们打拱作揖,相互寒喧了几句,便请我上台讲课。我给她们讲的是乐谱识记。这在天国还算是新课。因为天国的乐曲两千多年来一直是靠口头传授与流传的,即使是有文字记载,也只是用诗句标记,根本无法将音声曲调正确地记录下来,传与后世或教于他人。所以,我一讲到要用七个音声就能将歌曲记录下来,或是根据这七个音声就能把一支不会的歌曲唱出来时,姑娘们无不叹然惊奇。

    我将1 2 3 4 5 6 7 写在黑板上,并在这七个音声下用汉字注上音,因为天国人并不认识这种阿拉伯数字。之后,我便开始反复地教她们读唱这几个音声,并做着识读练习。等学生差不多都会识读之后,我就把天国最简单最流行的那支《姑娘十七》的歌曲注上乐谱,教姑娘们识唱。天国的女子灵聪慧质,乐感极强,很快就会用乐谱识唱这只歌了。为了检查她们唱谱的技能,我便叫那位坐在后排的姑娘起身唱谱。那姑娘起身用极优美的声音把《姑娘十七》的谱子唱了一遍。

    午饭是在学生的食堂里就餐的。我们和学生一样坐在一张很大的椭圆形长桌边。每人的桌前放着一小碗米饭,一小碟大豆和青菜。天国的人有个规柜,吃饭时都不说话,而且饭也吃得慢慢细细,津津有味。也许是天国的饭菜确是美味可口,所以,吃饭实在算是一种人生的享受。吃饭的人围着好几张桌子,每张桌旁都坐着同一年级的学生。

    吃过饭,我就问旁边的一位姑娘,“这位姑娘,可认得格娜姑娘?”姑娘说,“如何不认得,她是葡萄园中最漂亮的姑娘。”我问,“她现在何处?”姑娘说,“她们早已毕业,有时虽在学村,只是参与劳作,并不在校学习。时下寒冬,地中无活,她早已散假回家了,只到来年春暖之节方才回来。”听着这话,我心顿时有种索然败兴之感。此时,大学士与白胡子亚父朝我走来。大学士对我说,“葡萄园学村范亚父对公子的乐谱识记甚是惊讶,欲求龙华公子留在葡萄园长久为学生教授乐谱识记,并为天国的歌乐曲调填写乐谱,以传后人。不知龙华公子以为如何?”

    能来学村为学生训教,可谓是一种荣耀和荣幸。但要成为一名亚父,必须要大学士和国王双双准可。只是我性情好动,不善久呆一处,不知这学村传授之事我能否够适应。我犹豫了一下,说,“容我考虑几日再说。”